“周兄真是大才，韩国这城池割得可是心甘情愿。”茅焦很是赞叹。周冲笑道：“茅兄过奖了，这都是韩国自己送上门来的，这叫不得不取。”淳于珏撇着小嘴，模样极美，很是不屑地道：“韩国人真是没志气，秦王还没张口，他们就自己送上门来，韩国不灭就没有天理了。”茅焦很是赞成她的话，道：“是啊，如此下来，今天割一城，明天割一地，地有尽而秦王之yu望无穷，终有地尽国亡的时间。可叹！”周冲笑言：“你们说得不对！照你们这样说来，一城一地割给秦国，灭一个韩国还不知道要等到什么时间去了，说不定等到我们走不动路了，这韩国还没有灭呢。”韩国割地之事虽是好事，可是多少年才能遇到一回，根本就是不确定之事，喜过就算，要真正灭亡韩国还得靠军队，要通过征战来完成。茅焦点头，道：“理是这个理，可是这事也太让人难以理解了。我虽不是韩国人，可心里还是为他们惋惜。”周冲笑道：“惋惜能有什么用？天下，天下人之天下，唯有德者居之。周天子已灭，天下无主，群雄逐之，群雄各显其能，究竟谁能得天下，就要看谁的本事大了。”淳于珏马上反驳道：“周兄，这话我可不爱听。秦国什么都不缺，有贤明的君主，才气过人的臣僚，有能征善战的军队，有完备的律法，有清廉的官员，办事快捷的官府，百姓乐战，致力于农桑，这些都是山东六国所不能比拟。唯缺一样……”周冲帮她说出来，道：“你是说就缺德！没有商汤，周文王的圣德，难以服天下，是吧？”张着小嘴迟疑了一下，淳于珏才道：“是啊！周兄也这样认为？”茅焦很是赞成道：“当今之势，天下归一已经是大势所趋，能定天下者必是秦国，能统一宇内者，必是秦王。可是，秦国缺乏仁教之道，圣德不彰，不能定之以德，只能定之以力。”这种论调已经流传了两千多年，儒家骂秦国无德，骂秦始皇是暴君，所以秦国才早早就灭掉了，周冲听了不知道有多少，根本就不以为奇，笑道：“请问两位，何为德，何为力？”这是一个非常基本的问题，茅焦和淳于珏根本就没有想到周冲竟然会问出这样一个基本问题，茅焦问道：“周兄为什么问这个问题？”周冲不答所问，道：“你回答我，什么是德，什么是力？”淳于珏想了一下，道：“德是仁德之教，圣人之化，文王生有圣德，化及万物，吉瑞呈祥，凤鸣于岐山，天降祥瑞。周得天下三分之二，文王仍然臣伏于商，淳于珏读史至此，叹为观止，能有文王之圣德者，古往今来能有几人？”这番话很是在理，也是当时最为流行的观点，茅焦很是赞叹，道：“壮哉，斯言！”

周冲却大笑摇头，道：“淳于小姐，误也！”他的表现太出人意料了，两人盯着周冲，茅焦很是好奇地道：“周兄，能否请你道明原委？”淳于珏浅浅一笑，两个好看的小酒窝出现在俏脸上，道：“淳于珏见识浅陋，不到之处还请周兄指点，周兄高才，必有高见，我可以听吗？”周冲笑道：“看你们两个说的。我哪里有什么高见，只不过有一点看法而已。你们都知道，商汤伐夏舛，用伊尹之计，第一次举起反旗，夏舛的军队很快就到了，商汤判断出时机没有成熟，就上表称臣。第二次扯起反旗时，夏舛再也调不动军队了，商汤认为时机成熟了，伐舛成功，建立了商朝。“文王的用意与此相同，他之所三分天下有其二，仍然奉纣王为主，还不是因为时机不成熟。再说了，三分天下有其二，不过是儒家吹的，当时的文王不就是关中之王嘛，拥有的地方也就是雍州一地而已，夏禹铸九鼎，文王不过是拥有一鼎之地，九分之一罢了，何来三分天下有其二？”这话用当时的观点来判断，太叛经离道了，可实情又是如此，淳于珏久读儒家之书，深信儒家之言，给周冲这么一说，大觉新鲜，道：“是啊，周兄言之有理。不过……”周冲打断她的说话，道：“你是要说武王孟津会诸侯，不期而至者八百，是何等的圣德，是吧？”淳于珏螓首轻点，道：“是啊。”“误也！”周冲直接否定她的话，道：“八百诸侯不期而至者，这说明了什么？说明了纣王倒行逆施，弄得是天怒人怨，武王要会诸侯，八百诸侯前来，武王已是众望所归，伐商的时机成熟了。牧野一战，太公以三千虎贲之士大破纣王八十万大军，一战而定天下。“现今的形势与此相差无几，秦最强，王上一代英主，天下之士纷纷西向，归之于秦，难道这不是得天下的祥瑞之兆？天定胜人，人定亦可胜天，天下之士归之于秦，这比凤鸣岐山更加吉祥了吧？”凤鸣岐山一说本就不足为凭，也许是一只稀有的鸟类在岐山叫了几声，别有用心的人们就高唱赞歌：凤鸣岐山了，天意归周了！人云亦云，就这么传了下来，误传千年。在二人的惊奇中，周冲得出一个让他们想破脑袋也想不到的结论：“凤凰吉祥之鸟，但是谁也没有见过，千百年来只听说过鸣于岐山。文王之前，商汤也有圣德，夏禹治水，功在华夏，千秋万代不绝，为何凤凰只鸣于岐山，而不鸣于夏禹之旁，商汤之侧？也许根本就没有凤凰，只不过是一只怪异特别的鸟也说不定，却给人误传为祥瑞。要知道，古人连白头猪都要惊奇一番，惊奇一只奇鸟又算得什么？”这话发千百年来无人说过之言，茅焦二人听所未听，闻所未闻，