民耶？吾等既然出仕，为民征战，便当有始有终，中途而去，非丈夫也。我知汝等文官心思过多，颇有忌讳，恐孤只能共祸难，不能共享福耳。然而诸公与孤共事至今，岂不知孤为人耶！孤可以对天盟誓，若他日无辜妄杀一名文武功臣，天地可鉴，令孤所创王朝二世乃灭，子子孙孙万劫不复。诸公以为可否？”诸文武感动非常，纷纷相谢，言誓保大王定国安邦，有始有终。我展颜道；“其实，孤亦颇羡慕那些耕者、渔夫，自由自在，日出而作，日落而息，与世无争，好不悠闲。只是上天量你我之才，与我等重任，故不得不与天下共进退耳。不若如此，天下一统十年后，若诸公仍在，孤当退位与各位共傲于山林也。至于身后事吗，儿孙自有儿孙福，让他们去做吧！那时我等也该享享福啦！”诸文武一时唏嘘不已。我又笑道：“还有诸位武将，汝等生于乱世，常言道：乱世出英豪。此时华夏英豪辈出，数百年不遇，正是大中华趁势而起，横扫四夷，建立千秋万载不灭基业之最佳时机也。尔等怎可满足护国安邦此区区之任，而不思进取耶？”诸武将大惭，纷纷请罪。赵云亦道：“未将等愚钝，有失大王厚望，为将者理当内护国民，外镇蛮夷。可是常久以来，过度对外用兵常常大耗国力，引发内乱。（汉）武帝初，国家何等强盛，然数十年对外征战，大耗国力，大汉从此走下辉煌之顶点，终有王莽篡汗。此不可不察耳。”此言一出，众文武称是，纷纷附和。我仰天大笑，众人愕然，不知为何发笑，赵云小心翼翼道：“可是未将言语有误，令大王发笑？”我笑着走上前，拍拍赵云的肩膀，笑道：“子龙真乃心系万民之将也。可是啊，孤说一句话，汝等莫要生气。”众人皆道不敢。我缓缓道：“正因为汝等见识不足，只是各有所长，故汝等只能为臣；而孤明视万里，能解他人所不能解，故可为君。孤之见识自认为远超秦皇、汉武，甚至可为千古一帝耳。汝等所言征伐枉自耗损国力，实乃谬言耳，待孤为汝等解之。”众人口虽不言，心道：“我等虽没有大王高明，但是穷兵默武，亡国灭种的道理还是懂的，怎么会有错，倒要看大王如何解释。”我面朝长江，口气沉重，缓缓地说道：“首先，我问诸公，对外征战，军费从何而来？”诸人诧异，曰：“当然是百姓赋税耳。”我道：“噢，可是百姓出钱打仗，战事结束后，百姓可有得利否？”众人更奇曰：“大战一起，必是劳民伤财，焉能得利！”我说道：“是呀，华夏民族自古以来，百姓不支持征伐就是因为这战争呀，打来打去，打的是老百姓的钱，损耗的是老百姓的血汗，只有付出，没有收获，当然百姓不喜。若负担过重，必然导致揭杆而反也。”众人见我道理极明，更是莫名其妙，曰：“大王所见甚明，可见穷兵黩武确可祸国殃民矣。”我笑道：“诸公错误就在这里啊，尔等可想过没有，如果百姓在对外征战中不仅不受损失，还可以大得其利，其会不会还反对战争耶？”诸人茫然道：“可是对外征战，必须要百姓出钱，怎么反得其利呢？”我暗暗摇头，真是一群大小书呆子。我道：“这一点便是问题所在了。我可为诸公解之。自古以来，我华夏由于所谓的大中华巍巍天朝之习气影响，加上儒学的不利因素，往往对外征战乃是出自于君主之意，主要目的便是打击不服，惩罚叛逆。几乎所有的对外征战都是为了君主的好大喜功、个人颜面而作战，百姓只有出钱的份，且所有战利品都为君主所得。所以打来打去，百姓只有倒楣的份，天子却越来越富庶，天下焉能不乱耶？且我天朝大军局限于所谓狗屁理法的约束，我们打败敌后不仅仅不能对其加以掳掠，反而要出钱出力照顾其生存，展现所谓的狗屁天朝之风。结果把豺虎养大，再来侵略我们、屠杀我们，抢夺我们的财物。如此下来，百姓是越打越穷，国家是越打越弱，只有君王一时受利，但长此下去，必会导致民变，以致王朝灭亡，改朝换代。主公以为孤分析得对否。”诸人纷纷大悟曰：“然也。”我接着道：“我之所以废除儒学独尊，赞成法制为主，儒学为辅，百家争鸣的用意也颇在此耳。孤意为：以后对外征战当抛弃一切理教约束，只要是敌人就是血腥的杀戮，无情的掠夺，没有礼教仁义在。战争初期的经费可由百姓出，然而战争所得的战利品为土地、人口、牲畜、房屋、财产、资源则交由百姓支配，如此一来，百姓虽然在战争中付出了钱财，却分得奴隶、牲畜、房屋、财产、土地、矿产，只要我们够狠、够准，我们也可以向游牧民族一样越打越强、越打越狠。而且由于百姓在战争中得利，也再也不会反对对外征伐，反而因为得利而狂热的支持侵略外族。所以孤才说即使大规模的对外征伐，只要我们选准了值得下手的对象，无情的掠夺，我们不仅不会穷兵黩武而亡，反而会越战越强。诸公明白否？”诸人听了，一时皆愣在当地，歪着脑袋沉思半晌，方恍然大悟，原来战争可以这样打。赵云颇有些艰难地道：“如果战争这样打，确实是可以越打越强的。可是血腥的杀戮、无情的掠夺岂不有损于中华国威吗？”我闻言大怒道：“住口。”赵云从未见我对其发怒，吓得俯首闭口不言。我见诸人恐惧，忙缓了一下口气道：“子龙啊，你们怎么还如此执迷不悟啊。在这个世界上，